"Библейские мотивы в лирике Ф.И. Тютчева"
Страница: 1 2 3 4 5 [ 6 ] 7 8
,
которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И сказал Бог: да соберется вода, которая под
небом в одно место и да явится суша. И стало так. И собрали воды под небом в свои места, и явилась суша. И
назвал Бог сушу, землей, а собрание вод морями”. (Бытие. Гл. 1)
В особенности поэта влечет к себе водная стихия. Вода, по его определению, холодна, подвижна,
изменчива; это беспредельная (“бездна”), живая и гармоническая стихия:
О смертной мысли водомет,
О водомет неистощимый;
Какой закон неистощимый
Тебя стремит, тебя мятет?
Как жадно к небу рвешься ты!…
Но длань незримо-роковая,
Твой луч упорно преломляя,
Сверкает в брызгах с высоты.
Певучесть есть в морских волнах,
Гармония в стихийных спорах.
В небе тают облака,
И, лучистая на зное,
В искрах катится река,
Словно зеркало стальное.
Вода — самая древняя стихия, самая могущественная стихия, волны пели еще у колыбели земли, в
глубинах земли — вода (“ток подземных вод”). Конец жизни на земле означается ее победой: “все зримое
покроют воды”. Вода у Тютчева получила определение “великой зыби”, она и благодатна для земли, так как
охлаждает ее и поит, давая жизнь, она же, в конце концов, и погубит землю, как было предсказано Иоанном.
Воде противостоит огонь. Он также и животворен, и опасен для земли. Если родина воды глубины земли,
то родина огня — небо. У Тютчева небо — это “твердь пламенная”: “небеса сияют”, освещенные огнем солнца.
Огонь благодатен, он “родимый”, “живой”, так как дает свет, тепло и жизнь. Огонь проникает во все: в растения и
человека, он горит в его груди, светится в глазах. Но огонь и злая стихия, это “злой истребитель”, “стихийная
вражья сила”, он словно “кронный зверь”, пожирающий все живое, все испепеляющий, мертвящий.
С особенным благоговеньем поэт относится к воздушной стихии. Воздух — бездна, “бездна голубая” и
“животворящая”. Воздух, как река, опоясывает землю и является условием жизни. Воздух — самая легкая и
чистая стихия. У Тютчева эфир “чистый и незримый”, небо “чистое”. Легкая прозрачная стихия связывает все
живое, вбирает в себя и распространяет все проявления жизни и саму жизнь. Но и воздушная стихия может
быть грозной: буря, ночной ветер, холодный ветер приближающейся зимы, зимний колючий воздух — они
враждебны всему живому.
Природа бывает полна любви и неги:
Нам дальний мир, лишенный сил,
Проникнут негой благовонной,
Во мгле полуденной почил.
У природы есть свой язык. Ночью в саду говорит ключ, а ветер в бурю поет страшные песни. Весенние
воды гласят: “Весна идет! Весна идет!” Природа умеет и молчать:
Но твой, природа, мир о днях белых молчит.
С улыбкой двусмысленной и тайной…
Одним словом, природа у Тютчева — живой организм, чувствующий, ощущающий, действующий, имеющий
свои пристрастия, подобно тому как это бывает с людьми или животными. Но у Тютчева природа намного выше,
природа — это высший разум каксоздающий, так и наказывающий, губящий.
Страница: 1 2 3 4 5 [ 6 ] 7 8
