"Между Богом и Дьяволом (По произведениям Ф.М.Достоевского)"
Страница: 1 [ 2 ]
возможности. И уж во всяком случае, Раскольнйкову претит свидригайловская вечность банки с пауками, он как раз ни за что бы так нарочно не придумал, хотя его преступление и открывает для него объективно возможность такой вечности.
Призрак паука непосредственно возникает как результат убийства \"ребенка\" — Лизаветы. Раскольников сознает, что, совершив преступление, он и \"себя убил\", \"принцип убил\". А ведь он и сам ребенок — \"дите\" (в идейно-стилевом, в глубинном смысле романа). \"Паук\" присосался к \"ребенку\", но не убил его еще до конца. Вся дальнейшая борьба за воскресение Раскольникова в \"метафизическом\" плане романа и есть борьба против \"паука\" за воскресение в герое \"ребенка\".
Восстановить в человеке человека — это и значит прежде всего (в глубинном идейно-стилевом плане мира Достоевского) восстановить в человеке ребенка. В этом плане представляется весьма существенным то изменение, которое внес писатель в окончательный текст романа. Лизаве-та, по замечанию одного из героев, вечно была беременна, в том числе и в момент ее убийства. \"Ее же потрошили. На шестом месяце была. Мальчик. Мертвенький\", — говорит кухарка Настасья. Раскольников не мог бы не знать об этом. Убивая Лизавету, он сознательно убивал бы не только ребенка, просвечивающего в ее лице, но и реального ребенка, уже готовящегося к жизни, но так бы и не успевшего родиться. А это и была бы последняя сделка с дьяволом, подписание соглашения о продаже ему души. Воскресение Раскольникова было бы невозможно. Некому было бы воскресать.
Страница: 1 [ 2 ]
