"Темы и идеи лирики Ф.Тютчева"
Страница: [ 1 ] 2
Выдающийся русский лирик Федор Иванович Тютчев был во всех отношениях противоположностью своему современнику и почти ровеснику Пушкину. Если Пушкина называют «солнцем русской поэзии», то Тютчев — «ночной» поэт.
С поэзией Тютчева мы знакомимся в начальной школе прежде всего с его стихами о природе. Но главное, па мой взгляд, в творчестве Тютчева — не изображение, а осмысление природы (речь идет о так называемой натурфилософской лирике). Другая главная тема лирики этого замечательного поэта — жизнь человеческой души, напряженность любовного чувства.
Лирический герой, являющийся одновременно и объектом, и субъектом лирического постижения, для Тютчева не характерен. Единство его поэзии придает эмоциональный тон — постоянная неясная тревога, за которой стоит смутное, но неизменное ощущение приближения всеобщего конца.
Природа у Тютчева чаще всего, если можно так сказать, катастрофична и восприятие ее трагедийно. Таковы, например, стихотворения «Бессонница», «Видение», «Последний катаклизм», «Какокеан объемлет шар земной...», «О чем ты воешь, ветр ночной?..». Ночью у бодрствующего поэта открывается внутреннее пророческое зрение, и за покоем дневной природы он прозревает стихию хаоса, чреватого катастрофами и катаклизмами. Он слушает всемирное молчание покинутой, осиротелой жизни (для него вообще жизнь человека на земле есть призрак, сон) и оплакивает приближение всеобщего последнего часа: «И наша жизнь стоит пред нами, /Как призрак, на краю земли». В то же время поэт признает, что голос хаоса, слышимый ночью, хотя и непонятен человеку, тем не менее глубоко родствен настроению его смятенной души. «О, страшных песен сих не пой /Про древний хаос, про родной!» — заклинает поэт «ветр ночной», но продолжает стихотворение так: «Как жадно мир души ночной /Внимает повести любимой!»
Жизнь человеческой души повторяет и воспроизводит состояние природы — главная мысль стихотворений философеко-антропологического цикла: «Цицерон», «Как над горячею золой.», «Душа моя — Элизиум теней...», «Не то, что мните вы, природа!..», «Слезы людские, о слезы людские...», «Волна и дума», «Два голоса». В жизни человека и общества те же бури, ночь, закат, гот же рок (об этом стихотворение «Цицерон» с его знаменитыми строками: «Блажен, кто посетил сей мир (В его минуты роковые»). Отсюда острое ощущение конечности бытия («Как над горячею золой...», «Два голоса»). Выразить же все это и тем более быть понятым и услышанным людьми невозможно («Не то, что мните вы, природа!..», «Душа моя — Элизиум теней...»), и здесь Тютчев следует распространенной романтической идее принципиальной непонятности толпе прозрений поэта.
Столь же катастрофична и гибельна для человека любовь («О, как убийственно мы любим...», «Предопределение», «Последняя любовь»).
Откуда же у Тютчева все эти «страсти роковые»? Они определены эпохой великих социально исторических катаклизмов, в которую жил и творил поэт. Обратим внимание на то, что периоды творческой активности Тютчева приходятся на рубеж 20—30-х годов, когда революционное движение и в Европе, и в России пошло на спад и утвердилась николаевская реакция, и на конец 40-х годов, когда по Европе вновь прокатилась волна буржуазных революций.
Страница: [ 1 ] 2
