"Драматические судьбы личности в условиях тоталитарного общественного устройства"
Страница: [ 1 ] 2 3
Сколько писателей разных исторических эпох пытались приоткрыть завесу, за которой скрывается будущее, пытались предугадать то, что не дано знать никому: Кампанелла в \"Городе Солнца\", Жюль Верн в своих романах, Оруэлл в \"1984\", Н.Г.Чернышевский в \"Что делать\" и другие.
Таким писателем-фантастом был и Е.Замятин. Неудовлетворенность настоящим, советской действительностью, заставила его задаться вопросом: каким должно быть будущее, чтобы чувствовать себя счастливым, чтобы осуществить свои надежды, реализовать идеалы? Один из возможных ответов на этот вопрос - знаменитый \"четвертый
сон\" Веры Павловны из романа Чернышевского \"Что делать?\". Замятин как будто специально повторяет описание этой, одной из классических утопий: его герои живут коммуной в городе из стекла и металла.
В романе \"Мы\" в фантастическом и гротесковом облике предстает перед читателем возможный вариант общества будущего. Приводится мечта сильных мира сего: \"Жизнь должна стать стройной машиной и с механической неизбежностью вести нас к желанной цели\". К сожалению, в таком обществе нет ничего, что не предвещала бы уже современная писателю реальность. Перед нами разворачивается \"математически совершенная жизнь\" Единого Государства. Символический образ \"огнедышащего интеграла\", чуда технической мысли и одновременно орудия жесточайшего порабощения, открывает
книгу. Бездушная техника вместе с деспотической властью превратили человека в придаток машины, отняли у него свободу, воспитали в добровольном рабстве. Мир без любви, без души, без поэзии. Человеку - \"нумеру\", лишенному имени, - было внушено, что \"наша несвобода\" есть \"наше счастье\" и что это \"счастье\" - в отказе от \"я\" и растворении в безличном \"мы\". Внушено, что художественное творчества - \"уже не
беспардонный соловьиный свист\", а \"государственная служба\". А интимная жизнь тоже рассматривается как государственная обязанность, выполняемая сообразно \"табелю сексуальных дней\".
Роман Замятина - предупреждение о двойной опасности, грозящей человечеству: гипертрофированной власти машин и власти государства. \"Однотипность\" безраздельно и неусыпно властвует над жизнью всех членов общества. Это обеспечивается совершенной техникой и недремлющим оком \"хранителей\".
Сочинение Замятина проникнуто раздумьями о российской послереволюционной действительности. В нем угадываются сокровенные мысли о возможных и уже обнаружившихся при жизни писателя извращениях социалистической идеи.
Отношение к политике военного коммунизма стало камнем преткновения для писателя. Эта политика, предусматривающая сугубую централизацию политической и экономической жизни в стране, ряд жестоких мер, была временной и вынужденной в условиях гражданской войны и хозяйственной разрухи. Но Замятину (и не только ему в ту
пору) представлялось, что другого выбора не будет и что людям навязана единственная модель дальнейшего движения - новый вариант тоталитаризма.
Страница: [ 1 ] 2 3
