"Русский фольклор "
Страница: [ 1 ] 2
Скоро сказка сказывается...
Присказка
Волшебный мир сказки - он создавался с незапамятных времен, когда человеку было неведомо не только печатное, но и рукописное слово. Сказка жила и передавалась из уст в уста, переходила из поколения в поколение. Ее корни глубинно народные. И жить сказка будет столько, сколько на небе солнышко будет светить.
Конечно, сказка нашего времени - не устное народное творчество, а сочинение, написанное пером профессионального литератора. Она уже неизбежно и по форме, и по стилистике отличается от старых сказок. Но своих драгоценных изначальных качеств сказка не утратила и по сей день. Это - лукавинка, доброта, поиск лучших, благородных начал в характере человека, яростная целеустремленность в одолении зла.
Я недавно прочитал книгу Владимира Галкина \"Сибирские сказы\" и порадовался удачам автора в развитии сказочных русских традиций. В книге об авторе сообщается, что он учитель и в течение многих лет собирает фольклор, чтобы на его основе складывать новые сказы.
В. Галкин гармонично соединяет подробности реального быта современной Сибири и ее прошлого с волшебством сказочного мира. Поэтому, читая \"Сибирские сказы\", словно вдыхаешь аромат духмяной хлебной закваски, которая сохранилась еще у многих сельских хозяек, и обжигаешься свежим сибирским морозцем, выходя поутру в лес вместе с героями сказов.
Сюжеты сказов просты. Например, в сказе \"Еремеево слово\" речь идет о старике Еремее Стоеросовом, который жил на селе тем, что плел корзины под грибы да ягоды. Но штука в том, что он во время этой своей работы любил , разные байки интересно рассказывать. Часто у него полная изба народу набивалась. Все хотели послушать Еремеевы байки. А собирался народ так: \"Мать какого-нибудь мальчонки придет, зашумит: \"Байки слушает, а поутру не добудишься!\" Но другие на нее зашикают: \"Бери, тетка, мальца своего, да нам не мешай!\" Баба замолчит. Постоит, постоит да и присядет в уголке: \"Эвон как складно сказывает!\" Этим коротким фрагментом автор обозначил два нравственных начала в жизни русского народа: первое - труд для него не самоцель, и он всегда старается как-то украсить его песней или словом, иными словами - будни в праздники превратить; второе - при виде чужой радости забывает он свои собственные трудности и печали.
Но без завистников не обходится. Есть на селе парень Оська Рябов, по прозвищу Рябок. Его в деревне все недолюбливают. Завистливый: \"Сосед к празднику жене платок с городу привезет, Рябок по деревне нашептывает: \"Чего Макар Марью выряжает? Все равно рылом не вышла\".
Конечно, такой человек завидовал доброй славе Еремея-сказочника и старался поддеть его. Сидит, сидит - и вдруг ни с того ни с сего ляпнет: \"Враки все!\" Еремей к этому поперечнику относился спокойно, хотя сельчане много раз пытались за него заступиться: \"Гнал бы Рябка Еремей, чего терпит?\" А иные масла в огонь подливали: \"Срезал, видать, его Оська-то!\"
Автор описывает ситуации, где четко проявляются различные характеры героев.
Страница: [ 1 ] 2
