Платонов "Чевенгур" - сочинение "Путешествие в фантастический город Чевенгур"
Страница: [ 1 ] 2“Чевенгур” Андрея Платоновича Платонова — это сатира на первые послевоенные годы в России. Это роман, трагедия, хроника, социальная фантастика, исповедь о том времени, когда люди верили, “что еще рожь не поспеет, а социализм будет готов”.
Действия в этом романе происходят в 1919— 1921 гг., однако ясно, что ставится проблема начала коллективизации в стране. Платонов описывает фантастический город Чевенгур, где коммунизм уже по- строен, но картина этого “рая на земле” довольно непривлекательная. Люди в этом городе практически ничего не делают, так как “труд способствует происхождению имущества, а имущество — угнетению”, а также работа объявлена “пережитком жадности и эксплуатации” и отменена, “За всех и для каждого работало единственное солнце, объявленное в Чевенгуре всемирным пролетарием”. Однако практически каждую субботу местное население в городе “трудилось”, перетаскивая с места на место “на руках” сады или передвигая дома.
Зажиточных людей истребили всех до одного, назвав их “остаточной сволочью”. “Буржуев в Чевенгуре перебили прочно, честно, и даже загробная жизнь их не могла порадовать, потому что после тела у них была расстреляна душа”. На освободившееся место Прошка привозит убогий люд, который ожил в гнездах истребленной “остаточной сволочи”, а также потребовал женщин — “товарищей особого устройства”.
Изображая в “Чевенгуре” поселение коммунизма, автор дает страшную картину вымирания города, показывает смерть массы людей, охваченных безумством перемены всего, включая семью, традиции, веру. Народ в этом романе ждет коммунизма, очищенного от человеческих слабостей, где не нужно работать, где не нужны женщины и дети, где не жаль тех, кто умирает, кто убит. Жители Чевенгура, одураченные своими руководителями, считают, что все эти преобразования нужны для победы над смертью в сверхчеловеческом коллективе. Описанные Платоновым картины очень напоминают события, происходившие во время коллективизации и раскулачивания зажиточных крестьян.
Один из главных персонажей романа Саша Дванов является положительным героем. Его усыновил Захар Павлович, пришелец. Прошка Дванов является сводным братом Саши, это мерзавец и подлец” главный “теоретик” в коммуне. Степан Копенкин — командир полевых большевиков. Его лошадь звали Пролетарской силою, а возлюбленную — Роза Люксембург. Еще один из центральных персонажей — Чепурный, председатель ревкома в Чевенгуре.
Все эти герои мечтают об идеальном социалистическом обществе. В “Чевенгуре” мы видим именно “социалистическое общество”, которое стремится из себя самого построить абсолютный идеал. Это общество состоит не только из коммунистов, таких как Дванов и Чепурный, но и из беспартийных людей, для которых революция стала идеалом нравственности, совестью и высшим судьей. Поэтому писатель задается вопросом о возможности создания новой жизни людей при новом строе, о том, нравственна ли революция и приемлем ли коммунизм, для построения которого она совершена.
Так, в романе судьба нескольких десятков людей, которые жили чуть-чуть лучше других и поэтому теперь не имеют никакого права на существование, решается лично Чепурным.
Страница: [ 1 ] 2
