"Драмы души (Позднее творчество Л.Н.Толстого)"
Страница: [ 1 ] 2
Если бы можно было писать, как Толстой,
и заставить весь мир прислушаться!
Т.Драйзер
К концу 70-х — началу 80-х годов XIX века в мировоззрении Толстого наступил перелом, подготовленный всем хэдом исторического развития пореформенной России. В это время Толстой окончательно порывает со своим классом и переходит на позиции патриархального крестьянства. На идейное содержание его произведений начинает оказывать пре имущественное влияние драматическая сторона жизни, крушение старого общественного строя вместе с его привычками, традициями, верованиями. Отсюда повышенный интерес писателя к отрицательным явлениям тогдашней действительности, необычная социальная острота изображения глубинных процессов жизни и психологии личности, стремление в немногом (в небольших по объему произведениях) сказать о многом.
Защищая естественное право простых людей на жизнь, Толстой выступал от имени стомиллионного русского крестьянства и подвергал беспощадной критике собственность, государство, мораль эксплуататорского общества. \"Всем существом\" своим он понял, что в \"преступлении, уже не один раз совершенном, но постоянно совершающемся\", виноваты \"те, которые живут во дворцах и ездят в каретах\", и что теперь в отношении к ним он находится \"не в положении заблуждающегося или отклоняющегося\", а \"в положении обличителя\".
В то же время со свойственной патриархальному крестьянину слабостью Толстой обращается к Богу и со ссылками на него убеждает господ отказаться от своих привилегий. Посещение ночлежных домов, тюрем, московского Хитрова рынка, а также участие в очередной переписи населения приводят его к убеждению, что зло, пропитавшее все вокруг, можно устранить в том случае, если все люди, и бедные и богатые, забудут о личном благе и направят все свои усилия на нравственное самоусовершенствование. Настойчивые призывы \"проникнуться истиной Христа\" и \"самоусовершенствоваться\" проходят у Толстого через все его публицистические и художественные произведения этого периода (\"Исповедь\", \"В чем моя вера\", \"Так что же нам делать?\", \"Смерть Ивана Ильича\", \"Крей-церова соната\", \"Власть тьмы\", \"Плоды просвещения\").
С огромной силой разоблачающего реализма осуждает в них Толстой жизнь богатых классов. Критика общественных обманов реализуется в этих произведениях с помощью психологического самораскрытия героя. Это, по выражению Р. Роллана, истинные \"драмы души\", в которых личное раскаяние вершит суд над всем окружающим. Картина расплаты умирающего Ивана Ильича за то, что он прожил жизнь не так, как надо, с мучительным сознанием того, что теперь ничего нельзя поправить, потрясает своим правдоподобием. В \"Крейцеровой сонате\" герой не умирает. Толстой не зажигает здесь того \"света\", который, как вспышка, возникает и гаснет в душе умирающего Ивана Ильича в момент его последнего вздоха.
Страница: [ 1 ] 2
