Достоевский "Преступление и наказание" - сочинение "Место религии в романе"
Страница: 1 [ 2 ]верный путь,
помогла увидеть мир в иных цветах. Это и помогло Раскольникову обрести веру.
Вся жизнь Сони Мармеладовой является самопожертвованием. Силой своей любви, способностью претерпеть
любые муки она возвышает Раскольникова до себя, помогает ему превозмочь самого себя и воскреснуть. Эта
героиня олицетворяет начало жалости для Раскольникова: "...Он вдруг увидел, что это приниженное существо до того
уже принижено, что ему вдруг стало жалко. Когда же она сделала было движение убежать от страха, в нем что-то как
бы перевернулось".
Достоевский изначально признает абсолютность человеческого "я", духовное достоинство и свободу всякого,
даже самого забитого и ничтожного человека. Это достоинство проявляется в смирении перед страданием,
посылаемым Богом. "Благодарю тебя, боже, за все, и за гнев твой, и за милость твою!" — восклицает один из героев
"Униженных и оскорбленных". Достоевскому открылась способность слабого человека на духовный подвиг.
Итак, роман Достоевского "Преступление и наказание" — это произведение, в котором религия является
способом разрешения нравственных проблем. "Не убий, — гласит заповедь Христа. — Возлюби ближнего твоего, как
самого себя". И тогда тебе, как и Раскольникову, откроется истина, познать которую можно, только пройдя через
страдания и лишения. Чтобы можно было любить людей, они должны стать, как Бог, чистыми, преисполненными
милосердия. "Душа хочет любить только прекрасное", и люди должны стать прекрасными, все уродливое в них
должно уничтожиться. Любить людей можно, только веруя в их преображение, веруя в Бога. В этом и заключается
сущность последнего романа Достоевского "Преступление и наказание".
Страница: 1 [ 2 ]
